203. Justiciers sommaires, avec Laurent Gayer et Gilles Favarel-Garrigues
Les invités : Laurent Gayer et Gilles Favarel-Garrigues, directeurs de recherche au CNRS (CERI-Sciences Po) Le livre : Fiers de punir. Le monde des justiciers hors-la-loi, Paris, Seuil, 2021. La discussion : * Le sujet du livre, l’auto-justice et ses différentes formes, pratiquée par des acteurs variés (1:40) * Un exemple de ces figures de « justicier », un encounter specialist de la police de Karachi, Rao Anwar (4:30) * Des actes d’auto-justice entre secret et médiatisation (6:50) * La violence punitive comme phénomène global aujourd’hui, avec des traductions en France (9:40) * Des éléments historiques pour penser ces actes : le charivari (11:30), l’« économie morale » (14:30) * Le double phénomène né aux États-Unis du lynchage (16:00) et du vigilantisme (21:20) * L’auto-justice, absente des États solidement installés, ayant réussi à obtenir le « monopole » weberien de la violence légitime ? (26:40) * Le recours à des peines ou supplices spectaculaires, en rupture avec la « sobriété punitive » identifiée par Michel Foucault ? (34:00) * Les contextes d’épuration et de sortie de guerre, propices à des formes d’auto-justice ? (35:50) * Les années 1970, moment de diversité maximale des « justiciers » autoproclamés (39:00) * Les déclinaisons culturelles de ces figures : Foxy Brown, Taxi Driver, The Punisher… dont les créateurs ont pris leurs distances avec les usages délétères du personnage (42:30) * Racines et logiques du vigilantisme contemporain, d’abord en Amérique latine (47:30) puis avec le tournant numérique (51:00) Les références citées durant l’émission (par ordre alphabétique) : * James Allen (et. al.), Without Sanctuary – Lynching Photography in America, Palms Publishers, 2000 * Tal Bruttmann et André Loez, « Watchmen, l’envers de l’histoire américaine », Paroles d’histoire n° 110, 15 avril 2020. * Michel Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard, 1975. * Laurent Fourchard, Trier, exclure et policer. Vies urbaines en Afrique du Sud et au Nigeria, Presses de Sciences Po, « Académique », 2018. * David Garland, The Culture of Control : Crime and Social Order in Contemporary Society, Oxford, Oxford University Press, 2001. * Romain Le Cour Grandmaison, « « Vigilar y Limpiar ». Identification et auto-justice dans le Michoacán, Mexique [1] », Politix, 2016/3 (n° 115), p. 103-125. URL : * Dominique Linhardt, “Un monopole sous tension: les deux visages de la violence d’Etat”, 2019 * Harel Shapira, Waiting for José: The Minutemen’s Pursuit of America, Princeton, N.J.: Princeton University Press, 2013. * Edward P. Thompson, « The moral economy of the English crowd in the Eighteenth Century », Past & Present, 50, 1971, p. 76-136, trad., « L’économie morale de la foule dans l’Angleterre du XVIIIe siècle », dans E. P. Thompson, Florence Gauthier, Guy-Robert Ikni et al. (éd.), La guerre du blé au XVIIIe siècle : la critique populaire contre le libéralisme économique, Montreuil, Éditions de la passion, 1988, p. 31-92; cf. D. Fassin « Les économies morales revisitées », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2009/6 (64e année), p. 1237-1266. * Edward P. Thompson, « “Rough Music” : le charivari anglais », Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 27ᵉ année, n°2,