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Como puede constatarse a partir de fuentes histรณricas, Agustรญn de Hipona, quien nutriera con sus ideas lo que mรกs tarde serรญa el calvinismo, fue parte de la secta maniquea (un movimiento de carรกcter gnรณstico y dualista) antes de su conversiรณn al cristianismo. En general, se piensa que Agustรญn desarrollรณ su teologรญa sobre la predestinaciรณn despuรฉs de debatir con Pelagio, Sin embargo, estudios recientes sugieren que la doctrina de la predestinaciรณn de Agustรญn fue desarrollada a partir de ideas maniqueas sobre la inevitabilidad de ordenamiento cรณsmico divino y del mal personal (soberanรญa divina, si se quiere). Pero la dependencia agustiniana del maniqueรญsmo no termina ahรญ. Los maniqueos negaban el libre albedrรญo y la responsabilidad humana por los males cometidos, pues no creรญan que los actos humanos fuesen producto de la libre voluntad. La comunidad maniquea se dividรญa en dos grupos: (1) Los elegidos, en latรญn electi, los cuales estaban predestinados a heredar el Reino de la Luz; (2) Los oyentes, en latรญn auditores, los cuales debรญan servir a los elegidos. A su muerte, esperaban reencarnarse en elegidos. El concepto de โelegidosโ y โrรฉprobosโ fue modificado, pero finalmente incorporado en el agustinianismo y, de ahรญ a su heredero teolรณgico, el calvinismo. Pero ยฟQuรฉ otros elementos gnรณstico-maniqueos han sido incorporados en la teologรญa reformada (y particularmente de su soteriologรญa)? ยฟEs el calvinismo una versiรณn pura del Evangelio o simplemente una mezcla de gnosticismo con teologรญa paulina sacada de contexto? ยฟQuรฉ otros elementos de la religiรณn pagana pueden ser rastreables en la comprensiรณn de la Deidad y la soteriologรญa calvinista? Te invitamos a descubrirlo en el Taller IV del ๐บ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ฝ๐๐๐๐๐๐ โ๐ผ๐๐ ๐น๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ท๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐ป๐๐๐๐๐๐ฬ๐ ๐น๐๐๐๐๐๐๐ ๐โ. IMPARTIDO POR | Pastor Fernando E. Alvarado